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悟性  

2010-03-10 21:11:58|  分类: 人生智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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就是你的心与无限量相吻合。为什么会有一个悟性呢?因为在你无限量里,也就是你的心有一个相,有一个相就有一个限量,用这个相取代了无限量。好比一个物体在虚空里出现,本原这个物体也是虚空,如果这个物体不是虚空,为什么这个物体会归向虚空?所以,当一个物体停留在虚空里慢慢地就会变灭,这就叫悟。什么时候这个物体与虚空吻合了,这就叫吻合,所以悟性是吻合之意,把一个现象去吻合原本之处。

  为什么有时候没有悟性?是因为在我们的心里,有物相出现,当用一个物相面对另一个物相的时候,就会出现虚空状。出现虚空状,就会出现无记状态。无记状态就是佛法里的无明。就好像一个人发呆发木一样,没有一点灵活性。这是物相作的怪。假若我们心里没有物相,去面对一切物相,就会出现一切物相皆是你的心一个说话的依据、一个语言形成的一个现象,一个逻辑形成的一个现象,这就是所谓的智。因为此时此刻一切物相皆是本心上的一个作用。就好像生命支配身体一样灵活无碍。我们生命比作本心,一切物相比作身体,假若我们的生命要是由物相成立的,就等于手抓手,物相抓物相,一定笨得不得了,悟性就是你心无杂念,认认真真的去想一件事,如果一心二用,聪明人也会变笨的。

  悟性和慧根一词有异曲同工之妙。说的意思都差不多,都是说一个人的智慧非同寻常。

  从方法论角度而言:悟性是将已有的经验嫁给了触类旁通的思维方式!常常说某个人悟性好,重在表现理解一件事或物时的速度快,而快的前提是取决于这个人已有的经验知识足够的多,并且必须具备触类旁通的思维方式…… 悟性”,是指“对事物的理解和分析的能力”;英文savvy,本意之一为“机智”。悟性只有一个功能,即直接认识因果关系,由效果过渡到原因,由原因过渡到效果。而真实世界的直观、及一切聪明、机智、发明、天才等等,尽管在应用上多种多样,但很显然都是这单一功能的诸多表现。缺乏悟性在本意上就叫做痴呆,也就是应用因果律时的迟钝,是在直接掌握原因效果连锁和动机行为连锁时的无能。悟性是突然的领悟,不是抽象中漫长推论的产物。

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